中华传统文化经典《二十四孝》之姜诗涌泉跃鲤

发布时间:2019-09-30   传承者:翻历史网  
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涌泉跃鲤是二十四孝的第十则故事,讲述了汉代姜诗与其妻的孝行。警示后人,婆媳之间和夫妇之间应该互相理解。

接下来就让翻历史网带大家一起了解中华传统文化经典《二十四孝》之姜诗涌泉跃鲤。

中华传统文化经典《二十四孝》之姜诗涌泉跃鲤

典故出处

姜诗,事母至孝。妻庞氏,奉姑尤谨。母性好饮江水,妻汲而奉之。母更嗜鱼脍,夫妇作而进之,召邻母共食。舍侧忽有涌泉,味如江水。日跃双鲤,诗取以供母。

舍侧甘泉出,一朝双鲤鱼。子能知事母,妇更孝于姑。

此则故事写姜诗的孝行很简单,且主要写其妻的孝行。其妻庞氏,侍奉姑,也即是婆婆,尤其谨慎。在《后汉书·列女传》有更为详细的记载,可以参见。

故事

姜诗,东汉四川广汉人(今四川德阳,后出任江阳令,卒于官),娶庞氏为妻。夫妻孝顺,其家距长江六七里之遥,庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼,夫妻就常做鱼给她吃,婆婆不愿意独自吃,他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大,庞氏取水晚归,姜诗怀疑她怠慢母亲,将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中,昼夜辛勤纺纱织布,将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后,婆婆知道了庞氏被逐之事,令姜诗将其请回。庞氏回家这天,院中忽然喷涌出泉水,口味与长江水相同,每天还有两条鲤鱼跃出。从此,庞氏便用这些供奉婆婆,不必远走江边了。

启示

看来,姜诗的孝属愚孝,只有其妻孝顺婆婆和其子孝顺庞氏才是值得提倡的。在古代,以忠孝为核心的伦理道德和社会规范是古代社会生活的一种体现。为什么要孝?孝是对父母养育之恩的一种回报,所谓慈乌反哺,也是这个道理,连鸟类也知道父母给了你生命,所以要善待父母之生命的道理,何况人呢?《孝经》“开宗明义”章节里曾道:身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身之道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。

姜诗家的孝行对现代人也很有启示:一是除了儿子孝顺外,还有媳妇的孝顺问题,当然最好的就像他家那样,子是孝子,媳妇也孝顺。正如诗句说:“子能知事母,妇更孝于姑。”此点醒世人,儿子的孝敬更为重要,因为会影响到自己的妻子;如果儿子自己都不孝顺父母,那么很可能妻子也步其后尘了。当然也有这样的情况,儿媳妇很贤惠,自己孝敬公公婆婆,从而感应并改变了丈夫对父母的不孝敬。二是有时老父母有特殊的嗜好,对子女提出了一些难办到的事情,比如“好饮江水”、“更嗜鱼脍”,但是孝子还是尽可能地满足他们的要求。三是至诚之孝来个“感应”说,什么“有涌泉,味如江水”、“日跃双鲤”等,这当然是不科学的。但是,社会中至诚之孝也会产生其他的“感应”,比如感应了下一代的孝心,比如会给周边的家庭带来感应,使之家庭和谐,这不也是一种有意义的回报吗?

这个故事体现了古代封建社会的愚孝精神,以及妇女地位卑贱,得不到应有的人权,儿媳在家没有地位,丈夫独大,儿媳对婆婆稍有怠慢便被丈夫不分青红皂白的被逐出家门,儿媳怯懦,不敢反抗不说反而织布给婆婆,这种故事却被奉为佳话。身为在现代社会的文明人,我们要引以为戒,提高妇女的地位,理智尽孝,避免再发生古代的悲剧。

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